Глубокий научный анализ, которому съезд подверг важные современные проблемы национального и международного характера, данные им указания открыли новые горизонты на пути полного построения социалистического общества. Задачи, поставленные съездом, и в первую очередь всестороннее укрепление социалистического строя путем дальнейшего революционизирования всей жизни страны, определили дальнейшие задачи партии и всего албанского народа.
В это время больше, чем когда-либо, партия занималась научным обобщением своего революционного опыта и опыта народных масс. Эти обобщения нашли свое отражение в многочисленных выступлениях и докладах товарища Энвера Ходжа, в партийных документах и материалах того периода, и открыли перспективы дальнейшего развития и продвижения Албании по пути социализма. Особое значение для претворения в жизнь задач, определенных V съездом АПТ, имела известная речь товарища Энвера Ходжа 6 февраля 1967 года «О дальнейшем революционизировании партии и народной власти», произнесенная на собрании нескольких первичных организаций города Тираны. Ставшая, по сути, программным документом АПТ на ближайшие годы.
В 4-ой пятилетке страна вступала в фазу индустриализации, в фазу развития тяжелой перерабатывающей промышленности. Создание этой отрасли промышленности способствовало улучшению структуры промышленного производства, усилению промышленности и всего народного хозяйства, упрочению его независимости, во многом способствовало подъему сельского хозяйства.
Вторая половина 60-ых годов отмечена интенсивной творческой работой товарища Энвера Ходжа как публициста.
Осложнялась международная обстановка. Одной из важнейших черт международного положения    было образование нового союза между американским империализмом и советским ревизионистским империализмом. Этот союз основывался на общности интересов и стратегических целей по разделению сфер влияния и установлению в мире господства двух великих держав.
Всесторонняя полемика с современным ревизионизмом, все более обостряющаяся международная обстановка стали для Энвера Ходжа серьезным импульсом для глубокого анализа процессов мирового общественного развития.
Многочисленные размышления, письма, статьи, воспоминания Энвера Ходжа этого времени проникнуты глубокой заботой о судьбах и перспективах развития революции в Албании и во всем мире. Решительное осуждение им агрессивных действий американской военщины, развязавшей войну во Вьетнаме, израильской агрессии против арабских стран, оккупации советскими социал-империалистами Чехословакии, неоколониалистской политики сверхдержав в отношении независимых стран Азии, Африки и Латинской Америки снискали Энверу Ходжа любовь и уважение не только в своей стране, но и во всем мире.
Ярким примером принципиальной позиции НРА на международной арене становиться денонсация Албанией в сентябре 1968 года по предложению товарища Энвера Ходжа Варшавского договора, который, как показали чехословацкие события, стал в руках советского руководства инструментом их захватнической империалистической политики.
«Теорию ограниченного суверенитета», сфабрикованную Брежневым после захвата Чехословакии, товарищ Энвер Ходжа назвал  «теорией великодержавного шовинизма и экспансии, теорией, с помощью которой новые, советские империалисты стремятся ликвидировать всякий суверенитет других народов и создать для себя "суверенное право" вмешиваться куда и когда им вздумается».
Так же как и раньше, в эти годы Энвер Ходжа значительную часть времени проводит в поездках по стране. Он встречается с руководителями предприятий, партийными работниками регионов, простыми людьми, посещает крупные города и отдаленные селения. Эти поездки и эти встречи были неотделимой и важной частью работы и деятельности товарища Энвера Ходжа. В этих встречах он черпал энергию и убежденность в правильности той линии, которую проводила партия и руководство НРА. Кроме того, эти поездки помогали лучше, на месте узнать реальное положение дел, осмыслить проблемы, выявить достижения и недостатки при реализации программных установок Албанской партии труда. В свою очередь, прямое разъяснение политики албанского руководства ее населению укрепляло его веру в своих руководителей, бывших плоть от плоти со своим народом.